寒衣节是我国三大鬼节之一，但近几年来逐渐被人们所淡忘，寒衣节有送寒衣，上坟等习俗，以此表达我们对亲人的思念，那么寒衣节有哪些习俗？
2019年10月28日，星期一，己亥年(猪年)十月初一。
寒衣节是在每年的十月初一，节日起源于为亡人送寒衣过冬，北方将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。
农历十月初一是寒衣节，是秋冬交界处，人们要添置棉衣，而已故的人也要添置棉衣，在古代有烧包袱烧棉衣的祭祀方法，在明代纸张盛行后，慢慢演变为了烧纸钱纸衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节并称四大鬼节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，叫做送寒衣，这也标志着冬季的来临。
1、十月一日送寒衣
农历十月初一，谓之“十月朝”。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
在这一天主要是祭奠去世的亲人的日子，为他们烧去寒衣，让他们在寒冷的冬天也有能御寒的衣服，所以叫送寒衣。它与清明节，中元节是三大鬼节。为去世的亲人送去寒衣也表达了对他们的思念之情，承载着生者对逝者的悲悯。
2、寒衣节上坟
到了坟前，把蜡烛跟香点好，然后把饺子等其他供品摆放好，然后下跪磕头祭拜;要在坟头划一个圆，把祭祀用品放在圈内焚烧。有的除了烧纸钱和寒衣，还会烧一些纸糊的豪宅、汽车等一些代表高档的用品。
3、贡品准备
准备供品一般在上午进行。贡品准备完毕以后，家人会让小孩子上街买一些五色纸以及其他祭祀用品。把纸里夹上棉花，也就是寒衣了，晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，就可以去墓前祭祀祖先给他们烧去寒衣了。
过寒衣节的祭祀用品要有饺子、五色纸、香箔。洛阳人有句古话说：“十月一，油唧唧”，意思是说，十月初一这一天要烹炸食物，还要剁肉包饺子，准备供奉祖先的食物。
4、迎冬仪式
汉族民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。
1、孟姜女千里送寒衣
据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒长城40里。她最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“寒衣节”。
2、蔡伦大嫂的促销手段
还有一种说法，认为“十月一，烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。而这个精明的东汉商人，乃造纸术的发明人蔡伦的大嫂。
蔡伦造纸出名后，其兄蔡莫仿造之，因质量不及蔡伦所造之纸，故常常积压。为将积压的纸销出去，蔡莫之妻慧娘想出一个办法：一天，她佯装死去，躺在棺材里，蔡莫悲痛欲绝，大放悲声：“慧娘啊，都是我害的你呀，因为我造的纸卖不出去，把你害成这样，我真该死，我要把所有的纸都烧掉”!一边哭，一边把纸抱到慧娘棺材前烧，烧一阵，哭一阵，哭一阵，喊一阵。
突然，棺材内的慧娘有了声音，围观的人非常惊异，这是怎么回事呢?慧娘一边从棺材里走出来，一边装腔作势地唱：“阳间钱能行四海，阴间钱能做买卖，不是丈夫把钱送，谁肯放我还阳来”。唱了许多遍又说：“刚才我是鬼，现在我是人，我到了阴间地府，阎王让我推磨受苦，丈夫向阎王送了钱，阎王就派好多小鬼帮我推磨，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把所有的钱都给了他，他就打开地府的后门，放我回来了”。
蔡莫装模作样地说：“我并未给妻子送钱啊”!慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱”。慧娘这样一说，蔡莫又抱了几捆纸到他父母坟上去烧。在场的人认为烧纸能让死人还阳或在阴间少受罪，都来向蔡莫买纸烧。这样一传十，十传百，蔡莫的纸销了个精光，因此改变了困境。由于慧娘还阳的日子正好是十月初一，因而每到十月初一，人们就要给死去的人烧纸。
3、朱元璋“授衣”传说
农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。
相传，明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，他在十月初一这天早朝时，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚曰：“十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们在加衣避寒的同时，还将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
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